1     一堵石墙,一抹午后的日光

 查看全文

 

*

惠安MM看过来

                           ——渐行渐远的美丽                          

    爱美之心,人皆有之。一些博友在我介绍惠安女的博文后面留言,问:怎么没有年轻的惠安女?
    是啊,固然年长者有沧桑之美,中年人有成熟之韵,可年轻貌美就仅属于风华正茂的新人了。走在路上,看到漂亮MM,回头的人群中不光是异性,也包括我们同性在内,那种欣赏是唯美的。惠安女,作为我们汉民族女性特有仅存的婚俗和服饰奇异一族,人们关注新一代惠安女的现状,是完全可以理解,也是我试图探寻的秘密。
    我去惠安县城,及至前往崇武古城以及大岞村,小岞村的路上,这个话题一直悬挂着——随眼望去,惠安女还真的不少,有挑着担的,有卖东西的,有骑摩托车的,有牵小孩赶路的,还有三三两两路遇提着兜篮聊天的——我几乎全凭着那熟悉的惠安元素如金色的斗笠或花色独特的头巾来迅即地辨识,并好奇地观看。可我很快发现,穿戴完整服饰的几乎都是中年以上的惠安女:她们额前留有刘海,乌黑的头发被裹至下颔的头巾盖住一半,服饰的颜色竟然是质朴的暗色,有灰,有棕,特别年长的还是纯黑,靛蓝倒也较多,虽远不如舞台或画报上的那种艳丽,却让你感觉很自然,也更真实。
    联想起从影视作品里了解的惠安女的悲苦与压抑,我很惊讶她们眼前的从容和淡定。历经岁月的磨砺,被亚热带炽烈的阳光烤炙和海风久久侵蚀过的面庞,青春的华彩早已荡然无存,代之却并不是衰老和丑陋,而是另一种柔韧的光芒,一种沧桑的美丽昭然若现,一种由内而外散发出的这方水土养育下的平凡与滋润——她们无意中以这样的方式,这样的姿态,平静地诉说过往的一切。我突然明白,劳动的美丽,正因为她们的毫无矫情而得以诠释且愈加深邃;优雅的老去,也不只是那些饱读诗书的名媛小资们的专利,同样用在这些惠安女身上也丝毫不觉矛盾。
    尽管如此,我的目光依然在到处追寻着年轻女孩的面容,遗憾的是少之又少,那些花衣裳花裙子,烫着染着彩发,描着眉涂着口红,和任何城市女孩毫无差异的新新人类中有她们吗?那些身着牛仔裤却裹着花头巾,看起来无比潇洒惬意,骑着电摩,风风火火从街头小巷张扬而过的少妇,就是曾经惠安女的女儿吗?不得而知。偶见三两个鲜艳的惠安女装扮,摆着POSE面对镜头,粲然的笑容在阳光下像花儿一样绽放,只能断定,她们不是真正生长在海边的惠安女。
    终于,在崇武古城外的大型石雕园,热情洋溢的惠安女导游张小姐给我释疑解惑了!——新一代的惠安女,多数已上过学读过书,接受了新思想新事物的影响,从落后保守的生活方式中解脱出来。很多年轻的女孩从渔村走向都市,读书,经商,打工,到外面的世界寻求自己的梦想。留在家乡的,有从事传统的渔业,像上辈那样相夫教子勤劳持家;也有在泉州著名的石材市场进行石材的开采雕琢;还有的追随着经济大潮,跑起了运输,开起了饭庄,当起了女老板……当然,风土民情在这里并没有丧失,反而得到了尊重和良好的保护。像她们一样的惠安女孩,就直接选择了当导游服务家乡,身穿缀着时尚元素的惠安新装,在崇武古城,在泉州海岸,以靓丽的服饰,自信的笑容,依旧美丽着来来往往的游人视线。
    只是,那些最初令我们震撼且难以忘怀的奇异风情,过滤掉曾经的艰辛与神秘,将伴随着一代惠安女的日益老去,成为渐行渐远的美丽……

 

 查看全文

 

惠安元素


         一部电影《寡妇村》让世人知道了惠安女。
         于是,那奇特的服饰和奇异的婚俗便勾起了无数人的好奇心。
         今天,当露脐装依然被少数人喋喋不休时,几十年前在闽东地区那个叫惠安的地方,比这种装束更为夸张的服饰就早已成为全体妇女的常服了。
        “节约衫,浪费裤,封建脑袋解放肚”。一瞬间,无数的摄影摄像镜头把焦距定格在惠安女美丽的肚皮上,无限扩张了异性内心的遐想。
         神秘的惠安女?惠安男人很享福?惠安女是少数民族?她们都是独守空房?为何劳动时的着装也是那么美丽?看到我拍的惠安女组图,博友们疑惑一个接着一个。
         再给我们推出一点关于惠安女的图文吧——朋友们说。
         我不敢贸然应答。因为我知道,在我的博客中,就经常有来自惠安泉州厦门福州的朋友惠顾,实在是不敢信口雌黄。
         当夏日雨后的凉爽拂来,心结便死死的和遥远的那片海缠绕着。看着电脑里鲜活的人物,一个极具诱惑的声音在鼓噪:发一个供批判的文稿吧,也算是学习!
         我终于咬着牙说:好的,请赐教!我这厢洗耳恭听。    

         福建多山,泉州依山傍海,惠东半岛上的男子大都外出谋生或出海打渔,惠安女自然成了家中主要的劳力。除了侍奉公婆,养育子女,那些原本是男人干的活——开公路、修水利、种田地、盖房子,补渔网、割海蛎,留守的女人不得不接手。美丽是女人追随的花朵。尽管她们从事着和男人一样艰苦的体力活,却丝毫没有影响她们爱美的天性——梳别致的发式,包鲜艳的头巾,戴金黄的斗笠,穿靛蓝的上衣,着宽宽大大的裤装,色彩明艳,摇曳生姿,让人禁不住心旌摇动。
         关于这些服饰的种种由来,众说纷纭,莫衷一是。有人说她们是少数民族,也有人说她们依旧是汉族,究其原因,无非是某些饰物和云南的水族以及古代的百越族非常相似,但能够延续至今且为惠安女引以为美,则是现实中,它们兼具了装饰与实用的双重性。
         追溯起惠安女的服饰渊源,据说是上个世纪初,她们戴的十多公斤重的头饰,穿的是宽大至膝盖的上衣,肥肥的裤管,腰间系条百褶裙——这本和汉人没什么两样。头部蒙上黑纱,则是新婚或者没有生育的女子为了躲避陌生人和自己的丈夫采用的遮羞布。到了民国后期,其服饰风格出现一次大的变化,即原来过膝的上衣逐渐短到臀部,且头饰也变成用黑布包头了。彼时的色彩就和久远的年代一样,黯淡得没有人愿意再记起。
         历史终于给了她们一个美的名份。上世纪五十年代的一次大修水库中,她们作为壮劳力被集中起来连续劳动了好几个月,为了遮风挡雨,她们戴起了花头巾和斗笠,孰料这一戴就再也没摘下来,而斗笠涂上黄漆,实为防日晒雨淋,耐久使用。花头巾为四方形,缀上素雅更多是艳丽的小碎花,折成三角形包系头上,既可以挡风防沙、御寒保暖,也能够保护发型,衬托得惠安女愈加的神秘与美丽。
         惠安女的发式别具特色:中青年妇女多把双辫折在头顶的两侧,头顶前方还别着一至三把塑料梳子;也有的把头发挽髻,从头顶至四周插上一圈红红绿绿的花朵作装饰,未婚女子还有刘海。也见到有齐耳短发的老年妇女,但头顶的花饰或头绳却依然红艳,看上去非但不觉突兀,反倒有一种纯朴烂漫的意味。
         经常性的弯腰作业,上衣越来越短也越来越方便。与此同时,衣服越短,未婚女子腰间的彩带和已婚女人的银腰带也就越明显地暴露出来。据说银腰带是男人送的结婚聘礼,已婚者常加上它,宽度由一股至八股不等,越多则表示家境越富有。裤式腰围小、臀围大,裤筒阔,裤脚收窄,既美观又便于劳动。也许这也是节约衫越做越短露出肚脐的另一个原因吧!
         美丽不仅仅属于年轻人,年长的惠安女还有在门牙两侧各镶一颗金牙做装饰的习俗,现已不再盛行。偶尔看到,总是惊叹她们勤劳爱美的禀性和淡定从容的气度,那真的不像饱经风霜吃苦耐劳从一个个小渔村走出来的景致,哪怕是在干活,她们也不忘把自己收拾得干干净净整整齐齐,宛若T台上的模特。从那些纹丝不乱的发饰,新旧如一的衣褶,不疾不徐的步履间,不难看出,一种难以言表的魅力,令所有走近她们的城市人,不由得不为之倾服。
         镜头,只是漂浮在艳丽的色彩上。我深深叹了一口气。

 查看全文

 

 
1   

 查看全文

      枇杷黄了,李子熟了,惠安女挑着担在崇武古城里四下寻卖。

 查看全文

 

     惠安女,以奇特的服饰,奇异的婚俗和罕见的吃苦耐劳而著称。在福建泉州,这个特殊族群的忙碌身影,已成为大海边一道独特的风景线……

 

*

 
1

 查看全文

 


 

跪着的天使

——摄于惠安崇武古城关帝庙

*

宝贝,尽管你没有白色的翅膀,可我依然断定,你就是天使。

我虽然看不到你可爱的小脸蛋,但我完全可以想象得到,你一定是睁圆着那双乌黑的大眼睛,不解,好奇,张望,寻觅,一切都清楚地写在你稚气的小脸上。无邪,无欲,幼小的心灵从不奢望。我实在无法猜出,跪着的你需要什么。

幼稚是单纯的又一解。诵经声响彻殿堂,可你已是充耳不闻。你一定还惦记着门口那只小狗。弱小的动物从来都是你施爱的对象,因为只有在它们面前,你才是主人。当然,你同样爱这个世界,爱周围所有的人。

关帝庙,是褒奖乱世英雄,颂扬忠良侠义的地方。我不懂,也不知道,她们让你跪在那儿祈求谁来护佑你。你来到这个世界上,就已经给人们带来了希冀。所以,才有了天使的爱称。

跪着的天使——当我在电脑上打出这个词时,心里沉甸甸的。

 查看全文