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白胡子的纳西古乐（丽江行之六）
作者: 桂林 | 2008年09月07日 21:25 | 栏目: 行走丽江-专题篇(804) 点击 | (258) 评论 | 本文地址: http://guilin.blshe.com/post/420/253945
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白胡子的纳西古乐
——行走丽江之六
从没见过的门票，从没见过的场景。
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据说纳西古乐是因“三古”即“古老的人用古老的乐器演奏古曲”而具有一定的知名度，所以在去丽江之前就和携程说定，总费用里已包含观看演出的门票。很快，临行前收到行程安排表和丽江古乐PASS兑换券。孤陋寡闻的我习惯了器乐演奏的传统，即无论民族的弹拨乐还是西洋的铜管乐，按我们的说法反正就是“自拉自唱”。后来冒出来个“女子十二乐坊”，才知道原来演奏也可以是这样。再后来看了“印象西湖”，于是以为纳西古乐可能就是载歌载舞的民族风情表演，其实不是那回事。
那张门票其实就是一本书，一本和火柴盒一样大小的微型书。在封底下方打个小孔，算是检票的记忆。“票”里记载了纳西古乐的历史和荣耀，文字和图片足足有百十来张，让你怎么着也不会把这“张”从没见过的“票”扔了，颇有些强制记忆的味道，也让你不得不佩服设计者的匠心。
也许你看过某位老艺术家的演奏，那种鹤发童颜的沧桑愈加衬托了艺术的厚重，让人肃然起敬且感慨良多。但是，倘若当你亲眼看到满满一舞台飘动的白发银须时，不知会不会联想到玉龙雪山的巍峨？看过老干部合唱团和夕阳红艺术团演出的人可能不以为然，可我告诉你，这是在一个过去交通不便相对封闭的偏远山区，一个民族的音乐就这样口口相传手手相教下来，而年轻的追随者越来越少，他们，有可能就是坚守在这面旗帜下的最后的守望者，你不觉得他们就是纳西音乐的活化石吗？
有人用“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”来形容古曲的动听，我实在不敢苟同其为天籁之音。尽管听了半天也没听出什么特别的感觉，尽管觉得那《洞经音乐》和《白沙细乐》与古代宫廷音乐民间传统音乐没什么太大的区别，可我还是被他们那长长的飘拂在胸前的白胡子所震撼。你可以观察得到，有时他们似乎在打盹，可一旦轮到他们操琴的时候，绝不会手忙脚乱，更不会错过一个音节——于是我倒宁可相信他们是沉浸在古老的音乐里。日复一日的晚间商业演出，看上去他们已毫无激情可言，清癯的面容和枯瘦的手指已与那胡琴那琵琶融为一体，乐谱于他们已经多余，每一个音符都已和生命合二为一。
纳西古乐的灵魂人物是一个叫宣科的78岁的老小伙儿。此人父母分别是纳西族和藏族贵族，幼时的家庭教师和保姆都是外国人，所以宣科说得一口流利的纳西语汉语和英语。他五十年代入狱，历经磨难21年，出狱后网罗尚存的纳西古乐传人，至今仍在登台的最长者已近九旬，平均年龄80岁。据说在10多个国家和地区作访问演出，反响强烈。那天他因身体不适，仅到场参加了一小节演出，基本是主持且英语汉语轮流说。给我的印象是：口若悬河，幽默睿智，只是自我的成分多了些，分寸有点过，不知他平时没病会是一种什么风格。
舞台两侧有一对联:
乐尤药也，能活人也能杀人；
礼乃理焉，可治世亦可乱世。
琢磨了半天，说不上是真理还是谬论。随他说去吧。
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2 乐队规模不大，但确实很古老很民族——演出在一曲据考证为唐玄宗御制的《紫薇八卦舞曲》中拉开序幕。
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3 报幕的纳西妹妹，民族大学毕业生，英语说得特好听。正在介绍与元曲同名的《一江风》。
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4 最年老的白胡子，正用纳西语抑扬顿挫地朗诵刘禹锡的《陋室铭》。
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5 这叫“曲项琵琶”，纳西族乐器，唐代型制，也有200多岁了。
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6 很奇怪的是每一位正表演的人都耸眉动容，其余的几乎都低眉顺眼仿佛睡着了一般。
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7 古老的竹笛依然清音嘹亮，《浪淘沙》里的老人似乎又回到从前……
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8 黧黑的肤色和沧桑的面容是高原阳光的馈赠——这一位乐师俨然是马帮的马锅头。
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9 绘声绘色声情并茂的表演，使得这位前滇剧名角获得满堂彩。
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10 众多白发前辈面前，此位“胖金哥”笛手可是小年轻哦
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11 纳西人称姑娘为“胖金妹”：以胖为美，多金多福最受欢迎。这位胖金妹正在深情演唱纳西族情歌。
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12 另一位美丽的胖金妹正介绍古乐器“十面云锣”。
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13 一群白发皓首的映衬下，操琴的女孩尤显得生动典雅——这也是古乐队的另一个靓点。
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14 号称“鬼才”的宣科先生抱病出场，照例要为自己为纳西古乐宣扬一番。
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15 这胡琴也是老古董了！被这样视音乐为生命的人珍爱，何尝不也是福？
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16 八卦和祥云围绕着的老照片，以一种特别的方式，追思着纳西古乐的先驱者们……
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桂林沙发。