诗意行走---桂林的博客

灯光的河啊，静静地流

guilin — Tue, 16 October 2007 22:12:43 +0800

1、夜凤凰，宛若一个风情娇媚，柔姿万端的女子，站在一条光彩陆离的河边等我！

2、潋滟的水纹、城墙上的波痕，连同灯影桨声里的夜歌，像一咏三叹的阕词，让我在边城悠远的梦境里沉沦下去……

3、这渗人骨髓的绿，是我追寻的欢乐么？我在灯光错落的街上，且行且停，什么是我该捕捉的呢？夜风？喧歌？还是隐隐山峦后的某一个传说？

4、空旷的一隅，谁来过？谁怀揣着一腔柔情，默默望着灯火阑珊处消失的背影？

5、这些琳琅满目的饰品，形容恬淡的商客，三三两两的游人，正与凤凰发生着什么，缱绻的凤凰正以如水的眼帘盼望着什么……

6、空大的夜，笙歌阵阵的夜，灯红酒绿的夜啊……总有一个角落为你而设，总有一个情节因你的到来而绚丽多姿……

7、在这安静的夜里，你被华彩斑斓的灯围着。其实，你就是边城里最亮的一盏灯，为我亮着，为一个既远又近的梦亮着！蓦然回首间，这世上孤然飘落的，有你，也有我……

8、暗处，那些频频举起的手，是为了留住光阴？还是为了反复印证：这美丽，这场景，我来过，我拥有——

9、再回首——凤凰，依旧像一条灯光的河流，静静地流淌在历史与现实之间，流淌在我久久不能释怀的呢喃里……

凤凰传奇与傩巫文化

guilin — Mon, 15 October 2007 22:47:09 +0800

1 历史上的湘西偏僻闭塞，凡遇上人对自然界不能以世俗常识解释的现象，民众总是疑为鬼神在主宰，作怪，便延请巫师进行种种祭典仪式。在湘西，各种宗教友好相处，人鬼和谐共生的情况至今仍然可见。

2 依据傩（音同“挪”)文化专家林河先生的学说，龙与凤作为中华民族最主要的两种图腾，在北方旱粮文化圈，由于种植对雨水的需求，使得龙作为降雨之神上升到主要图腾神。而在南方水稻文化圈，人类傍水而居，傩鸟，作为报农时、知物候、助人耕种的天神使者而受到崇拜，并与龙图腾相对应。凤，即是远古的傩鸟。

3 湘西民众由于深受傩巫文化的影响，故有着明显的泛神崇拜倾向。——无论何方神圣或哪种鬼魅，只要遇上就磕头，就烧香，就捐银子，一律恭恭敬敬不会得罪。曾经仅仅半平方公里的古城，光佛教寺庙就达五十多处，还有道观、清真寺、天主教堂、福音堂、大族祠堂、同乡会所、行业会所，甚至树神、牛神……繁荣时期的凤凰，人与牛鬼蛇神一块儿共生共荣。

4 傩堂戏，这一集中了傩文化的哲学、政治、历史、经济、道德、伦理、语言、艺术、民俗为一体的法事过程，也即是巫师们建醮还愿了愿的宗教活动。只是后来渐渐由宗教祭祀趋向于娱乐表演了。

5 提起巫术，则分为白巫术和黑巫术：白巫术以治病救人为目的，如“画水”——即画“符”喷水，这在医学欠发达、交通不方便的边远地区用以驱邪治病尤为常见。其中，最为神秘的当属“湘西三大谜”之首的“赶尸”。

6 赶尸，顾名思义——肯定是巫师驱赶着僵尸走路了。在林河先生《傩史》里记载：“人死百里之外，傩巫可行巫术令尸身不腐不臭，能僵直跳跃前进，惟不知转弯过沟，遇转弯过沟处，傩巫必须焚纸作法，教僵尸转弯或逾越。”

7 其实呢，据道灵先生揭密，这真正的尸体并无真正赶回，而是巫师取死者头部、两手、两足带回，所谓僵尸，则由一巫者装扮顶替。因“赶尸”时，生人俱需回避，不许窥视，故巫师得以得逞其计。回家后，亦由巫师入棺，直至把头部与四肢安放棺中，覆盖寿被，始让亲人探视哭丧，亲人在悲哀之中，不辨尸体有无躯壳，故其计方能成功。

8 而赶尸这种奇特的行业，为何只有在湘西才能够行得通？资料分析如下：
一、赶尸原本只赶死在战场上的尸，发展到后来，老司（巫师）也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡——这在尚武从军、多灾多难、傩巫成群的湘西蔚然成风。
二只有湘西有“死尸客店”，且也只有湘西人闻见赶尸匠的小阴锣，才知道回避。
三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。
四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。

9 再就是黑巫术：恶毒的以害人生病为目的的巫术。
放蛊，即采集各种毒虫于同一器皿之中，任其自相残杀吞食，最终存活下来的毒虫之王即叫蛊。

10 据传，苗女遇有仇怨之人，便将毒蛊置于水中或食物中，中蛊者“于外则蛊蛇食五体，于内则内食五脏”。“或痛楚难堪，或形神萧索”，实在是生不如死，痛不欲生，若不尽快解毒，则必死无疑。有人说这是苗女常用来对付有二心的丈夫，殊不知，放蛊的心和中蛊的人一样疼痛？

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11 凡此种种古风异俗，无论是夸大其词，还是实有其事，都对外界有着巨大的吸引力——故而在很长一段时间里，凤凰，湘西，一直是人们幻觉与错觉中的特殊地域，充斥了原始的野蛮与恐怖，交织着遥远的神秘与优美……

12 世间事，有生即有死，有悲也有喜，生死离合的跌宕起伏才会让人愈加珍惜短暂的美好——哭嫁，则是将大喜之中有大悲的情绪表现得淋漓尽致：娘哭女儿要离开，女儿哭娘难相依，姐妹相哭手足情，好友同哭旧时光——一曲曲，哀哀动人；一声声，催人断肠……沱江的水啊，养育了湘西勇武彪悍的好男儿，还有似水柔情的苗家妹……

13 所幸的是，过去的岁月一去不返了，幸福的光芒终于照进这片神奇的土地上。因而，这些已经上演和即将上演的人间喜剧将会冲淡这些巫蛊阴影，正以明丽的姿态告诉人们，科学与文明将指引人们远离愚昧，向着幸福进发！

14 倾听这震撼人心的鼓声吧！明快、高亢，暴风骤雨一般，正快速地催开智慧之花，幸福之花，今天的湘西妹子正以青春勃发的姿态，去摘取她们心头最美最娇艳的那一朵……

风雨中飞来金凤凰

guilin — Sat, 13 October 2007 23:59:37 +0800

1 凤凰这座城池的渊源，最初与防御战事相关。

2 边城，其实就是边疆城防的意思，而这边疆指的却是苗疆。——传说是远古时期与炎黄尧舜禹部落多次争战后，败逃下来的蚩尤后裔（史称“南蛮”一支的“武陵蛮”）经过代代漂移，最后落脚在这湘西腹地的崇山峻岭之中。

3 苗人由于地狭人稠，山高林深，生存环境较为恶劣，又常遭明清统治者的歧视和压迫，故其中强悍者便结伴四处抢劫。（电影《乌龙山剿匪记》和《湘西剿匪记》即取材拍摄于此）

4 几百年的苗汉摩擦使得双方关系极为紧张，明代后，甚至乃至民国前期，官方三番五次禁止苗汉通婚，违者除了责罚还要着令离异，以至造成苗汉血统的孩子倍遭社会歧视。有着四分之一苗族血统的文学家沈从文，时常在文中夸耀自己健康的苗人血液，正是对苗族所受屈辱的深切同情和义愤。

5 曾经广为流传的“无湘不成军，无筸不成湘”——这个“筸”字即是凤凰的原名“镇筸”。由此可见骁勇善战，浴血沙场的湘军里，凤凰兵该是何等的精锐！

6 由于尚武从军所带来的荣光，一代又一代凤凰人被强大的崇尚武功的传统所裹挟，苗民起义被压制，抗击倭寇立战功，太平天国被镇压……拼死血战的后果是，凤凰越来越尊荣，孤儿寡母也越来越多……

7 直到晚清时出现的一些有识之士，逐渐意识到重武轻文的弊端之后，凤凰才开始进入文武并举，重视教育的历史。熊希龄的父亲便是其间翘楚——在他的悉心教导和栽培下，中华民国首任民选总理，杰出的政治家教育家和慈善家熊希龄，就是从这间小院走出来的……

8 晚清时人才惟湘楚为盛。甲午战争之后，湖南各路精英开始接纳新党新学说，一时间发展为比其他任何省份都狂热的政治革新运动。起起落落间，趁着动乱，当时的竿军首领，后来人称“湘西王”的陈渠珍，提出“保境安民”的自治方针，并从1920年起，开始了20年的湘西自治时期。虽说人们对陈渠珍褒贬不一，但他在励精图治，兴办学校，全民脱盲方面的所做所为还是很有积极意义的。

9 当时像沈从文这样品学兼优但家境贫寒的众多学子，也就在湘西王一年一度的“面谕”之后，走出了凤凰，走出了大山，走出了人生一段华彩的乐章。

10 凤凰人崇文尚武，独独不懂得也不屑于经商，守着满山的茶叶、桐油、木材、竹棕和药材而不知珍贵，直到精明的江西人来到后，除了带来凤凰人生活必需的淮盐浙醋、面粉白糖、绸布首饰，也渐渐地影响了他们的生活……今天的万寿宫，万名塔，无不烙下曾经的风雨印记……

11 虽说凤凰不曾出过一个象样的企业家，但却出了数以百计的将军，还有总理，部长，作家，画家……这些都是凤凰的骄傲——凤凰因他们而扬名，他们也在骨子里，血液里，源源不断地奔涌着故乡情……

12 也许是边城不同寻常的闭塞，也许是凤凰人与生俱来的浪漫气质，从沈从文眷眷难忘的文字，黄永玉不能遏制的画的主题，乡土情，故乡意，俨然一幅幅永不回来的风景，不管是隔了20年，还是200年，甚至更久，只要有人类在，只要人类有感情在，故乡，将永远同母亲一样，不仅孕育了我们的血肉之躯，更是孕育了我们的文化魂灵……

天光熹微凤凰城

guilin — Thu, 11 October 2007 16:26:11 +0800

　凤凰之晨，静谧，安详，宛若清纯素面的苗家少女，独立于清波涟漪的沱江之畔……
信步江边，那最早出行的木船像一枚针，轻轻细密地挑开沱江薄薄的晨雾，诗意而寂静。

清风习习扑面，摇晃着翠绿欲滴的叶子，微波鼓荡，天光熹微。终于，它慢慢撩开了这神秘的面纱，远远望去，朦胧里，雨檐下的大红灯笼像耀眼的柿子，一缀儿，一串儿，使古城多了一些暖色，多了一些欲罢不能的缱绻画意……

听——

桨声响起来了
石街上的跫音响起来了
锅碗瓢盆响起来了
河边浣衣女子的木杵响起来了
竹楼上的桌椅咯吱咯吱地响起来了
风车吱吱呀呀转起来了
苗家妹子的山歌唱起来了……

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今夜，凤凰翩翩

guilin — Tue, 09 October 2007 20:27:28 +0800

    我到达凤凰时，天色已黑，因为长假，小小的凤凰城一下子喧闹了不少。
    寻到虹桥边一处可以傍水观景的小餐馆，慢悠悠地点菜，看景，忽然发现顺水而下的居然是点点河灯……噫！今夜，在凤凰，就许个愿吧……

今夜，凤凰翩翩

光的柱子，迷幻的艳影
霞帔的云彩，以及神殿内款款而行的花神
簇拥着传说中的边城
万物静寂中，一只只凤凰在火中重生……

鼓乐起时，我站在时光水岸
张开光亮的羽翼
在欢乐之上，歌声之上，飞翔——
我是尘世中翩翩而舞的王

有这么惊艳的回眸么？
繁华过后，光阴岑寂，露白霜寒
我注定烟花一样消弭
只希望你记住今夜，记住这精美绝伦的低回　

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十八弯山路到湘西

guilin — Sun, 07 October 2007 22:37:08 +0800

湘西——一个熟悉又陌生的名字。
湘西，从黄永玉的画，从沈从文的书，从宋祖英的歌声，从无数关于土家苗家神秘的传说里……轻轻撩起那玄妙的面纱，满怀着期待的梦幻，我走向你……

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“哟……大山的子孙哟.....
爱太阳喽，太阳那个爱着哟，山里的人哟……
这里的山路十八弯，这里水路九连环
这里的山歌排对排，这里的山歌串对串
十八弯弯出了土家人的金银寨
九连环连出了土家人的珠宝滩，耶……
没有这十八弯就没有美如水的山妹子
没有这九连环就没有壮如山的放排汉
十八弯啊九连环，十八弯九连环
弯弯环环，环环弯弯，都绕着土家人的水和山

这里的山路十八弯，这里水路九连环
这里的山歌排对排，这里的山歌串对串
排对排排出了土家人的苦和甜，
串对串串出了土家人的悲与欢，耶……
没有这排对排就不能质朴朴地表情谊
没有这串对串就不能缠绵绵地表爱恋
排对排，串对串，排对排，串对串
排排串串,串串排排
都连着土家人的梦和盼。哟……”